寧夏回族自治區(qū)地處黃河上游、黃土高原北部鄂爾多斯臺(tái)地邊緣，自古以來(lái)便是中國(guó)西北的戰(zhàn)略要地，素有“關(guān)中屏障、河隴咽喉”之稱(chēng)。黃河灌溉出肥沃的土地，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，風(fēng)景優(yōu)美，勝似江南。各民族在此和諧共生，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
寧夏博物館1973年正式成立，其前身是始建于1959年的寧夏地志博物館籌備處。2008年新館建成開(kāi)放，總建筑面積3萬(wàn)余平方米，展陳面積1萬(wàn)平方米。建筑造型端莊大氣，外墻裝飾著迦陵頻伽、力士志文支座等文物元素，2010年獲“中國(guó)建設(shè)工程魯班獎(jiǎng)”。
多元文化交融的畫(huà)卷
寧夏博物館館藏文物5萬(wàn)多件，包括巖畫(huà)、北方草原系青銅器、絲路文物、西夏文物、革命文物、民俗文物等類(lèi)別，其中國(guó)家一級(jí)文物156件（套），不僅具有鮮明的地方特色，還見(jiàn)證了寧夏地區(qū)各民族交往交流交融的歷史。
“朔色長(zhǎng)天——寧夏通史陳列”分為文明曙光、西戎春秋、帝都藩屏、絲路重鎮(zhèn)、大夏尋蹤、塞北江南6個(gè)單元，串起這片土地從遠(yuǎn)古到明清的文明脈絡(luò)。舊石器時(shí)代水洞溝遺址原始牛頭化石、新石器時(shí)代馬家窯文化豆莢紋雙耳彩陶壺、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅透雕牌飾、漢代回首臥式錯(cuò)金銀銅羊……沿著展線(xiàn)前行，仿佛穿越了數(shù)萬(wàn)年的時(shí)光。
寧夏博物館保管部館員李秋菊介紹，這里展出的文物是寧夏地區(qū)不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的縮影，其中，石刻胡旋舞墓門(mén)、鎏金銅牛、力士志文支座是彌足珍貴的國(guó)寶級(jí)文物。
唐代石刻胡旋舞墓門(mén)見(jiàn)證了絲綢之路上中西文化藝術(shù)交流的盛景。這件文物1985年發(fā)現(xiàn)于寧夏鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁唐墓。左右兩扇青石門(mén)扉上各刻一名跳胡旋舞的胡人男子，深目高鼻，寬肩細(xì)腰，穿著圓領(lǐng)緊身窄袖衫和貼腿緊裙，腳蹬長(zhǎng)筒靴，各踩在一塊小圓毯上，手舉長(zhǎng)巾對(duì)舞。四周淺浮雕卷云紋，舞者猶如騰躍于云氣之中。胡旋舞源自西域，經(jīng)絲綢之路傳入中原，在唐代十分流行。這是目前國(guó)內(nèi)僅存的胡旋舞主題唐代石刻，為研究唐代樂(lè)舞提供了極其寶貴的實(shí)物資料，印證了寧夏作為絲路要道的歷史地位。
鎏金銅牛作為寧夏博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，代表了西夏時(shí)期鑄造工藝的最高水平。銅牛1977年出土于銀川西夏陵101號(hào)陪葬墓，通體鎏金，內(nèi)部空心。造型獨(dú)特，為跪臥姿勢(shì)，雙角彎曲，雙耳外展，鼻子微微上翹，眼睛圓睜且向外凸，注視著遠(yuǎn)方，好像勞累一天的黃牛在跪臥休息時(shí)，突然聽(tīng)到遠(yuǎn)處主人的呼喚，抬頭遠(yuǎn)望、目閃靈光。這件銅牛集塑形、鑄造、鎏金、拋光等多種工藝于一身，達(dá)到了神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。以銅牛為隨葬品反映了西夏農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的興盛。
與鎏金銅牛一起出土的還有一尊大石馬，由一整塊白砂石圓雕而成。出土?xí)r銅牛、石馬均在墓葬甬道內(nèi)，馬頭向外、牛頭向內(nèi)，體現(xiàn)了黨項(xiàng)人“乘馬出則征戰(zhàn)，牽牛入則耕作”的生活狀態(tài)。
石雕力士志文支座1974年出土于銀川西夏陵區(qū)6號(hào)陵，是用來(lái)承馱石碑的。整體為圓雕男性人像，面部渾圓，顴骨高凸，眉頭緊皺，雙目圓睜，下顎置于胸前，雙手托膝，呈跪坐姿，威嚴(yán)雄健。座頂左上角陰刻西夏文3行，其中第二行漢譯為“志文支座”，正是文物名稱(chēng)的由來(lái)。支座后面刻有漢字“砌壘匠高世昌”。兩種文字出現(xiàn)在同一件文物上，說(shuō)明西夏時(shí)期西夏文字與漢字并行使用。
靈武窯是寧夏境內(nèi)規(guī)模較大、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的瓷窯，創(chuàng)燒于西夏時(shí)期。靈武窯瓷器的器型和紋飾受磁州窯、耀州窯影響較大，以白、黑、褐為主色調(diào)，具有清新淡雅的美感。黑釉剔刻牡丹花紋四系扁壺是一件比較完整的靈武窯瓷器，為國(guó)家一級(jí)文物。其外觀好似現(xiàn)代的軍用水壺，是用來(lái)盛水或酒的容器，兩邊有耳，可以系繩拴在馬上或背在身上，便于遷徙中使用。牡丹盛產(chǎn)于洛陽(yáng)，被稱(chēng)為“富貴之花”，靈武窯瓷器的裝飾紋樣以牡丹花為主，表明當(dāng)時(shí)西北地區(qū)和中原之間的文化交流非常密切。
鹽池出土的隋代狩獵紋金方奇精美絕倫，引人注目。這件金板為失蠟法澆鑄而成，正面飾有狩獵圖案和連續(xù)蔓草紋花邊，背面陰刻82字魏碑體隸書(shū)銘文。銘文中有“良工刻構(gòu)，造茲方奇”之句，故將其命名為“金方奇”。
賀蘭山上的藝術(shù)瑰寶
在賀蘭山綿延250公里的崖壁上，生動(dòng)多姿的巖畫(huà)構(gòu)成了“刻在石頭上的史書(shū)”?！笆淌窌?shū)——寧夏巖畫(huà)陳列”展示了人面像巖畫(huà)、狩獵巖畫(huà)、動(dòng)物巖畫(huà)、巫術(shù)巖畫(huà)、手印巖畫(huà)等，全景式呈現(xiàn)這一人類(lèi)藝術(shù)瑰寶。
步入展廳，一個(gè)沙盤(pán)模型展現(xiàn)了寧夏巖畫(huà)分布情況。賀蘭山南麓共發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)分布點(diǎn)34處，每平方公里就有180多組巖畫(huà)，形成了一條蔚為壯觀的巖石藝術(shù)長(zhǎng)廊。寧夏博物館文展部館員羅宜拙說(shuō)，這些巖畫(huà)記錄了先民的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，反映了他們的思想信仰和審美風(fēng)尚，為研究寧夏先民的社會(huì)生活和精神世界提供了翔實(shí)的資料。
人面像巖畫(huà)是賀蘭山巖畫(huà)中最獨(dú)特的一種題材，是原始先民將自然力量人格化的藝術(shù)表現(xiàn)。這些人面像大致可以分為圓形、橢圓形、方形、骷髏形、上圓下直形和無(wú)頭輪廓形。此類(lèi)巖畫(huà)多分布于半山腰的巖石上，圖像前面為相對(duì)開(kāi)闊的平緩之地，便于舉行祭拜儀式。
《連環(huán)畫(huà)狩獵巖畫(huà)》表現(xiàn)了完整的狩獵場(chǎng)景。一個(gè)獵人騎馬馳騁在樹(shù)林里，忽然發(fā)現(xiàn)了一群獵物，于是下馬拉弓射箭，動(dòng)物們有的驚慌逃跑，有的還來(lái)不及反應(yīng)，有的站在遠(yuǎn)處張望著獵人。整個(gè)畫(huà)面布局合理，內(nèi)容豐富，線(xiàn)條流暢，是不可多得的紀(jì)實(shí)性巖畫(huà)佳作。
《狼和羊》巖畫(huà)距今約2700年，刻畫(huà)了兇猛追逐的狼和奮力逃跑的一只大羊、兩只小羊。畫(huà)面中可以清晰地看到狼鋒利的前爪，還有狼身上許多精細(xì)的小點(diǎn)，用以表現(xiàn)絨毛的質(zhì)感。據(jù)專(zhuān)家考證，這些小點(diǎn)是用金屬工具敲鑿而成，由此判斷這幅巖畫(huà)大約創(chuàng)作于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
《雙人舞》巖畫(huà)用線(xiàn)刻法勾勒出一男一女兩名舞者。位于上方的女子體態(tài)婀娜、舞姿輕快，充分展現(xiàn)了女性的柔美。下方的男子手臂平舉，動(dòng)作剛勁有力，盡顯陽(yáng)剛之氣。從這幅巖畫(huà)可以看出，寧夏先民在物質(zhì)生活之外，還通過(guò)舞蹈、祭祀等活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足精神需求。
豐富有趣的互動(dòng)體驗(yàn)
當(dāng)千年巖畫(huà)映入AR眼鏡，當(dāng)鎏金銅牛登上3D“魔墻”，寧夏博物館運(yùn)用科技手段，重塑文物與觀眾的連接方式。
走進(jìn)“天下黃河富寧夏”民俗展廳，56個(gè)民族卡通形象電子屏展示了絢麗多彩的民族服飾，點(diǎn)擊屏幕，便能看到詳細(xì)的圖文介紹。在展廳結(jié)尾處的互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，觀眾可以通過(guò)電子屏體驗(yàn)寧夏地區(qū)特有的“方棋”游戲?！半娮悠灞P(pán)模擬方棋行棋規(guī)則，營(yíng)造出濃厚的民俗文化氛圍，讓觀眾仿佛置身于寧夏當(dāng)?shù)氐纳顖?chǎng)景中，感受獨(dú)特的地域文化魅力。”寧夏博物館宣教部主任任宇嬌介紹。
AR眼鏡備受觀眾歡迎。佩戴眼鏡走近展柜，智能感應(yīng)系統(tǒng)自動(dòng)觸發(fā)解說(shuō)，眼前的文物煥發(fā)生機(jī)：人面像巖畫(huà)中的太陽(yáng)紋綻放出光芒，狩獵圖中的馬匹奔騰起來(lái)，胡旋舞墓門(mén)的舞者旋轉(zhuǎn)如飛。“AR眼鏡有助于觀眾尤其是青少年學(xué)習(xí)知識(shí)?！比斡顙烧f(shuō)，“孩子們喜歡戴上AR眼鏡，探索文物背后的故事，身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”
3D“魔墻”則實(shí)現(xiàn)了文物的“可觸摸”。觀眾點(diǎn)擊屏幕上的“移動(dòng)”“放大”“點(diǎn)贊”“游戲”等按鈕，可以與文物進(jìn)行互動(dòng)，還能掃描二維碼將文物“裝”進(jìn)手機(jī)“帶走”。“這種互動(dòng)方式打破了玻璃展柜的隔閡，拉近了觀眾和文物的距離，增強(qiáng)了參觀的趣味性。”任宇嬌說(shuō)。
寧夏博物館還推出“我在寧博修文物”“寧博小劇場(chǎng)”“尋寶大聯(lián)盟”等豐富多彩的社會(huì)教育活動(dòng)，針對(duì)不同受眾設(shè)計(jì)了差異化內(nèi)容，青少年、中年人和老年群體都可以在這里找到合適的課程活動(dòng)。
任宇嬌表示：“未來(lái)，我們將進(jìn)一步利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影等技術(shù)豐富展示方式，給觀眾帶來(lái)沉浸式觀展體驗(yàn)。此外，還將開(kāi)展多種形式的互動(dòng)和科普教育活動(dòng)，激發(fā)觀眾對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣，推動(dòng)寧夏歷史文化的傳播?！保ㄓ浾摺〗顾加辏?/p>
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